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La mediazione linguistica e culturale
"Dei di due specie proteggono la città di Leandra. Gli uni e gli altri sono così piccoli che non si vedono e così numerosi che non si possono contare. Gli uni stanno sulle porte delle case... nei traslochi seguono le famiglie... Gli altri stanno in cucina... fanno parte della casa e quando la famiglia che ci abitava se ne va, loro restano con i nuovi inquilini...
... Per distinguerli chiameremo Penati gli uni e gli altri Lari...
... I Penati credono loro di essere l'anima della città, anche se sono arrivati l'anno scorso. I Lari considerano i Penati ospiti provvisori, importuni, invadenti...
... A tendere l'orecchio, specie di notte, nelle case di Leandra, li senti parlottare fitto fitto...
Italo Calvino in "Le Città Invisibili" - Leandra
MEDIATORI CULTURALI - Un intervento di FRANCO LORENZONI - école feb.2000
... E vorrei che quei nostri pensieri quelle nostre speranze di allora rivivessero in quel che tu speri o ragazza color dell’aurora.
Avevamo vent’anni e oltre il ponte oltre il ponte ch’è in mano nemica vedevam l’altra riva, la vita tutto il bene del mondo oltre il ponte. Tutto il male avevamo di fronte tutto il bene avevamo nel cuore a vent’anni la vita è oltre il ponte oltre il fuoco comincia l’amore.
L'intervento scolastico del mediatore linguistico nelle scuole della provincia di Udine. - Primo profilo degli allievi appena arrivati in Italia. Esempio di scheda per i mediatori linguistici.Guida all'osservazione in classe: una griglia.
Novità Le ultime risorse per la didattica catalogate ed inserite nel nostro database.
PRESENTARSI Proposta d'apprendimento di italiano per stranieri - livello A1
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Percorsi Proposte di selezioni e percorsi fra le risorse e i materiali in archivio.
Percorsi Feste e calendari multiculturali.
Calendari solari e lunari, festività religiose e tradizionali delle diverse culture.
Percorsi Steineriane
Le ''scuole nuove'' della pedagogia steineriana, contrassegnate dal paradosso di un’accettazione pratica e di un’ignoranza teorica da parte degli stessi utenti e degli operatori della scuola pubblica, tra ''fedeltà karmica'', incarnazioni di individualità che ritornano sulla terra, bambini indaco e apparente buon senso pedagogico.
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